青少年改造的学校叫什么(青少年改造的地方叫什么)

内容简介

本书是电视剧《觉醒年代》的青少年普及配套读物，是庆祝中国共产党成立100周年的重大献礼之作。本书以49个专题的形式，围绕《觉醒年代》，重点解读和还原了小说中的重大历史事件和重要历史人物，再现了从1915年《青年杂志》创立到1921年中国共产党成立期间以陈独秀、李大钊、胡适为代表的中国先进知识分子觉醒的过程，重点记录了新文化运动、五四运动、中国共产党成立三大历史画卷的时代背景、详细进程和伟大意义。本书深刻揭示了马克思主义同中国工人运动相结合和中国共产党成立的历史必然性。

李占才，同济马克思主义学院教授、博士生导师。研究领域主要有：共产党的经济思想史，抗日战争史，中国共产党关于新民主主义革命、社会主义改造、社会主义建设的探索，中国化马克思主义理论，马克思主义与中国现实问题，思想政治教育教学问题等，出版有《科学发展的体制机制》《青春的脉动》《公共关系学概论》等作品。

前言/序言

《觉醒年代》中陈独秀、李大钊，是先觉者，是试图唤醒民众的敲钟人。他们不是上帝派来，也不是古老中国什么尧舜禹汤文武周召孔孟，秦皇汉武唐宗宋祖的正宗嫡传、直系后裔。他们只是那个时代万千知识分子中的读书人，先一步对中国有一些比较深刻的认识，又多一点为国家做点事情的情怀，努力把自己的认识告诉更多的人。这便影响到与他们同时代的人，荫福了后时代的华夏子孙，同时也成就了他们自己。

《觉醒年代》很好地驾驭了大历史、大时代、大人物、大事件，有比较流畅的叙事风格。陈独秀、李大钊，他们是先觉者，启蒙者，但他们的觉悟不是天生的，他们对事物的认识，他们的思想发展，也是有过程的。这方面，《觉醒年代》没有把陈独秀、李大钊写成天赋异禀，呈现给我们的是他们开始也是众多迷茫知识分子中的一员。他们也在追问中国向何处去，也没有遇到高人、仙人指点。他们自己没有现成的救国救民的方案和蓝图，也在努力探寻救国济民良方。这让观众感觉到人物塑造得真实可信，不是假大空式的“高大全”。但陈独秀毕竟是陈独秀，李大钊毕竟是李大钊。电视剧在这方面下了功夫，又不着痕迹地展现出来。在人物塑造上，电视剧展现了他们倔强（陈独秀多一点）、正直（李大钊多一点）的性格，他们对国情具有痛彻心扉的认识，这种认识又不是仅仅停留在贫困落后挨打的层面，而是认识到中国人的愚昧，并努力探寻这一缘由。

率先读懂他们所处的时代，是他们成为先觉者、启蒙者的客观原因和主观要素。在这一方面，陈独秀解读自己对李鸿章提出的“三千年未有之大变局，三千年未有之大强敌”的认识尤其深刻。在为陈独秀接风的聚会上，在众多好友甚至还有“粉丝”面前，在大家向陈独秀殷切探问中国向何处去的氛围之中，陈独秀发表高见，是顺理成章的，一点也不生硬。而陈独秀并没有慷慨激昂地讲大道理，居高临下地指航向，而是袒露自己的所思所想。陈独秀这个安徽人，弄懂了另一个安徽人李鸿章的原始本意。五千年中华文明，遇到过多次危机，但文明之脉不断，只因为早早进入农耕的华夏文明，对于周边游牧文明而言一直处于领先地位。华夏文明的包容性，非但没有被“打进来”的文明同化，反而吸纳并同化了侵扰自己的文明。但是，鸦片战争以后，侵扰中华文明的西洋文明，是更先进层次的文明，我们同化不了它！如果不能学习它、吸纳它、超越它，什么民族崛起、国家振兴、人民幸福，都只能是空话。陈独秀的这番解释，在当时不是唯一，但确实是不多的先进分子共识。所谓三千年未有之大强敌，最大的强敌则是中国人自身的蒙昧。这种观点在当时可谓远见卓识。这些话，出自陈独秀之口，给人的感觉非常符合人物性格，也更加凸显了陈独秀的人物性格，尤其难能可贵的是符合时代逻辑。让观众认识到：哇，厉害，果然是陈独秀！这就让陈独秀之所以成为陈独秀有了扎实的铺垫和交代。

建设中的枫溪学校（航拍） 戴凛/摄

芦淞区人大代表闵昆鹏介绍，随着城市化进程的加快、二胎政策的放开，芦淞区教育资源和学位日趋紧张。近年来，该区花大力气兴办了高规格的何家坳枫溪学校，改造新建了莲塘小学，一定程度缓解了中心城区学位紧张的问题，但这还不够，尤其是公办初中缺口较为明显，从枫溪大道的天元桥下至栗塘沿线，近年来新建了不少楼盘，但沿线区域没有一所公办初中。因此，迫切希望枫溪学校能够尽快建成投用，解决适龄青少年就近入学的问题。

正在建设的枫溪学校位于芦淞区天池路以南，天枫路以北，湿地东路以东。学校总占地151亩，总建筑面积约10万平方米。原定位为“集初高中、国际部为一体的民办学校”，设计在校学生规模约4400人。